قطره ای از دریا؛

چرا انبیاء از میان مردم مبعوث شدند؟

همانا خداوند بر مؤمنان منّت گذاشت که در میان آنها پیامبری از خودشان برانگیخت، تا آیات او را بر آنها تلاوت کند و ایشان را پاک کرده و رشد دهد و به آنان کتاب و حکمت بیاموزد، هر چند که پیش از آن، قطعاً آنها در گمراهی آشکار بودند.

کد خبر: ۱۱۲۶۲۲

يکشنبه - ۲۵ خرداد ۱۳۹۹ / 25 March 1399

عقیق:استاد محسن قرائتی در تفسیر نور به ارائه «نکات ناب» و «پیام های زیبای آیات قرآن کریم» پرداخته که حوزه نیوز در این نوشتار، آیه ۱۶۴ سوره مبارکه آل عمران را در قالب مجموعه «قطره ای از دریا» ارائه می نماید.

- آیه

لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی‏ ضَلالٍ مُبینٍ

- ترجمه

- نکته ها

«مَنّ»، به معنای سنگی است که برای وزن کردن اشیاء بکار می‏رود و اعطای هر نعمت سنگین و گرانبهایی را منّت گویند. امّا سنگین و بزرگ جلوه دادنِ نعمت‏های کوچک، ناپسند است. بنابراین بخشیدن نعمت بزرگ، نیکو ولی بزرگ جلوه دادن نعمت‏های کوچک، ناپسند است. [۱]

بعثت انبیاء از میان مردم دارای برکاتی است:

الف: مردم سابقه او را می‏شناسند و به او اعتماد می‏کنند.

ب: الگوی مردم در اجرای دستورات و فرامین الهی هستند.

ج: درد آشنا و شریک در غم و شادی مردمند.

د: در دسترس مردم هستند.

همچنان که از فرمایشات حضرت علی علیه السلام در نهج البلاغه استفاده می‏شود، در دوره جاهلیّت مردم نه فرهنگ سالم داشتند و نه از بهداشت بهره ‏مند بودند.

برادر ایشان، جعفر طیّار نیز در هجرت به حبشه، در برابر نجاشی اوضاع دوره جاهلی را چنین ترسیم می‏کند: «کنّا اهل الجاهلیّة نعبد الاصنام و نأکل المیتة و نأتی الفواحش و نقطع الارحام و نُسی‏ء الجوار، یأکل القوی منا الضعیف حتّی بعث اللّه رسولا...» ما بت‏پرستانی بودیم که در آن روزها مردارخوار و اهل فحشا و فساد بودیم، با بستگان قطع رابطه و با همسایگان بد رفتاری می‏کردیم، قدرتمندان ما حقوق ناتوانان را پایمال می ‏کردند تا اینکه خداوند پیامبرش را مبعوث کرد ...[۲]

- پیام ها

۱- بعثت انبیا، بزرگ‏ترین هدیه ‏ی آسمانی و نعمت الهی است. «لقد من اللّه»

۲- گرچه بعثت برای همه‏ مردم است، ولی تنها مؤمنان شکرگزار این نعمت هستند و از نور هدایت بهره می ‏گیرند. «لقد منّ اللّه علی المؤمنین»

۳- انبیا، مردمی بودند. «من انفسهم»

۴- تلاوت آیات قرآن، وسیله‏ تزکیه و تعلیم است. «یتلوا... یزکّیهم و یعلمهم»

۵ - تزکیه بر تعلیم مقدّم است. «یزکیهم و یعلمهم»

۶- تزکیه و تعلیم در رأس برنامه ‏های انبیاست. «یزکیهم و یعلمهم»

۷- رشد و خودسازی باید در سایه‏ مکتب انبیا و آیات الهی باشد. (ریاضت ‏ها و رهبانیّت ‏هایی که سرچشمه‏ اش آیات الهی و معلّمش انبیا نباشند، خود یک انحراف است). «یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم»

۸ - برای شناخت بهتر نعمت بعثت انبیا، به تاریخِ مردمان قبل از آنان باید مراجعه کرد. «ان کانوا من قبل لفی ضلال مبین»

۹- در محیط های گناه ‏آلود وگمراه نیز می‏توان کار کرد. «یزکیهم و یعلمهم... وان کانوا من قبل لفی ضلال مبین»

۱۰- در مکتب انبیا، پرورش روحی و آموزش فکری، در کنار بینش و بصیرت مطرح است. «یزکیهم و یعلمهم الکتاب و الحکمة»

پی نوشت ها:

۱) تفسیر نمونه.

۲) کامل التاریخ، ج‏۲، ص‏۸۰.